مجانين حكموا العالم ..

المجانين حين حكموا العالم ...

صوّر لنا التاريخ الملوك والأباطرة والحكام إنهم أصحاب  قدرات خارقة ، وأفعال غريبة وعجيبة !!

قد يكون هذا الملك أو الحاكم أو الإمبراطور مجنون دموي ، أو لديه هوس عجيب ولكن الحقيقة إنهم يتفقون على صفة واحدة ألا وهي " الجنون "

قد يكون جنون دموي ، جنون عظمة ، أو أي أنواع من الجنون ولكنه أولا وأخيرا " جنون "

عذرا على المقدمة الطويلة ولكن عليك أن تتحملني قليلا فمن نتحدث عنهم ليسوا سوى أباطرة أو كما قال عنهم التاريخ ملوك وحكام ..

" هتلر ، نابليون ، نيرون ، كاليجولا ، الحاكم بأمر الله ، يزيد بن معاوية ، وأخرون "

كل منهم حكم أصدر أحكاما غريبة ، شرّع قوانينا مريبة ..

بعضهم شعوبهم خضعت لهم ( قال يا حاكم ايه فرعنك قال ما لقتش شعب يلمني )

والبعض الأخر شعوبهم ثارت عليه ( ومصيرهم كان في الأرض منها وإليها نعود )

لكن التاريخ دائما يُكتَب للمنتصر ، فالتاريخ خلّد معظمهم إنه قائد عسكري لا يقهر ..

أو فاتح عظيم ..

أو عبقري الزمان والمكان ..

أو كما قيل عنهم مجانين !!

من بين أسرة حاكمة وُلد ..

من بين الأباطرة قد جاء ..

يتشابه واقعه كثيرا مع أسطورة رومانية قديمة أو نهج قائد يوناني أخر ..

لكن يبقى له هذه الصفة التي لا يستطيع مجاراته فيها إلا من كان على شاكلته ..

إنه الجنون ..

إنه " كاراكلا "

فتحكي لنا كتب التاريخ عن الإمبراطور " كاراكلا " أحد أبناء لوشيوس سيبتموس سيفيروس أحد أباطرة الرومان في الإمبراطورية الرومانية ..

هذا الحاكم من حظه ومن نصيبه أن وقع عليه الدور في حكم الإمبراطورية ولكن هذا ليس أول المطاف

فلوشيوس كان لديه عدد من الأبناء بجوار كاراكلا الذي خطط للتخلص من أخيه لكي ينفرد بالحكم ، ولم ينتظر فتخلص أيضا من ابن عمه ثم لم يلبث أن تخلص من صهره ( يلا بقى ما هي هاصت نزل قتل فيهم كلهم )

عامةً بعيدًا عن كونه كان حاكم الإمبراطورية الرومانية إلا إنه أراد الاستعانة بأحد القضاه حتى يجيز له مجازره في حق أخيه وابن عمه وصهره فلم يجد أمامه إلا القاضي الروماني " بابنيان " ولسوء حظ القاضي إنه للأسف طلع شريف ، قال إن ما حدث جريمة في حق الإنسانية فلم يجد كاراكلا بدا من قتله هو أيضا واشتهر على التاريخ بأنه قاتل أخيه وقاتل القاضي بابنيان .. ( كان هيخسر القاضي حاجة لو كان والس معاه ؟ )

رجوعا لكاراكلا فهو قرر إنه يحكم مصر من عاصمتها الإسكندرية في ذلك الوقت ( شرف المحروسة بقى ) ، وفي حكمه لمصر ولإننا شعب يحب الضحك والمزاح ( ابن نكتة بطبعه ) فالشباب السكندري كان ذو طابع فكاهي فكان يتندر على كاراكلا وتقريبا كاراكلا بما إنه شرف مصر فتقريبا الحاكم بأمر الله كان من سلالته لإنه اتخذ إجراءات تعسفية رهيبة في حق المصريين والسكندريين على السواء ..

فمنع التجار والفلاحين من التواجد في الإسكندرية ، فقام الشباب بالتندر عليه وحظ الشباب أتى مع شخصية نكدية تكره الضحك والمزاح فكان رده عليهم إنه أمر بذبحهم جميعا !!

وبالفعل استدعى الحرس الروماني - حاجة كده من اللي بياكلوا خروفين ع الغدا -  واستدعى الشباب لباحة الاسكندرية وأمر حراسه إنهم يقّتلوا في الشباب وتقريبا حوالي 20 ألف سكندري قُتلوا في الواقعة دي ..

الناس تسكت ؟ أبدا بالعكس قاموا بالمظاهرات - هي أه مصيرها دائما كان الفشل -  لكنهم قاموا بالمظاهرات وقدروا انهم يواجهوه في كل مكان ، فاتخذ أمرا بمنع الحفلات والتجمعات بين الناس ( تقولش بيعمل قانون بمنع التظاهر على أيامه ) المهم الناس من أصحاب النكتة وبيحبوا الطبل والزمر كعادة البشر المحبين للحياة ...

المثل يقول " ما تخافش من الهبلة خاف من خلفتها " وواضح ان سنة 215 م كان عام نحس على الشعب السكندري ( الاحداث كلها كانت في الاسكندرية وقتها ) وفعلا قتل منهم الكثير ونفى التجار والزراع والفلاحين خارج الإسكندرية .. واستدعى مزيدا من القوات  للاسكندرية لقتل الناس وإحكام السيطرة عليهم وأعلن نفسه إنه خليفة الإسكندر الأكبر في الفتوحات بعدما جاء إلى مصر في 215 غازيا ومنتهجا كل تلك المذابح في ما لا يقل عن العام !!

لكن لسوء حظه هذه المرة الحرس الخاص به طمع دائما في الغنائم وعملية التقسيم ( النجاح له ألف أب والتورتة لازم كلنا ناكلها بقى ) فانقلب عليه ودبروا مؤامرة لقتله وفعلا في سنة 217 م استطاع الحرس الخاص بكاراكلا إنه يصطاده ويقتله وينهي مصير واحد من أكبر المجانين في زمنه ..

I.M.S.A

M.S.M.O 

Share |

مدد يا ابن تيمية

مدد يا ابن تيمية مدد ..

العبارة دي لو شافني حد من أتباع ابن تيمية احتمال كبير إن لم يكن أكيد يعني هيفتي بقتلي ، عارفين ليه ؟

ببساطة لإن العبارة خاصة بالتبرك ، والأولياء والأضرحة و...

وبخصوص الأضرحة ، بتخرج علينا الفتاوي التي تقول أن لا يجب الصلاة في مسجد فيه ضريح !! ليه يا عم الشيخ يقولك : لإنك كده بتتشبه باليهود والنصارى اتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد ..

تسأل مين قال كده ؟ يقولك الرسول صلى الله عليه وسلم ..

بمنتهى البساطة ، إذا أخذنا الأمر بتلك الطريقة المُسلم بها من قِبل الوهابية لنصمت لقول الرسول – صلى الله عليه وسلم – لكن الحقيقة بعيدة كل البُعد عن هذا الأمر

دعوني مسبقا أسوق إليكم قول رجال الدين أمثال " ابن تيمية ، ابن القيم ، الألباني ، ابن باز ، العثيميين ، الخ " الواقع إنك لن ترى شيئا عجيبا فجميعهم يحملون نفس الفكرة لإن مصدرهم واحدًا ألا وهو :  ابن تيمية !!

ابن تيمية قرر مسبقا تحريم زيارة قبر النبي والصلاة عنده ، والدعاء والتوسل به لله سبحانه وتعالى ..

ومثل ابن تيمية سار على نهجه تلميذه ابن القيم الجوزي الذي صرح في " اغاثة اللهفان ج1 ص 210 :

ابلغ من ذلك أن رسول الله هدم مسجد الضرار، ففي هذا دليل على هدم ما هو أعظم فساداً منه كالمساجد المبنية على القبور، فإن حكم الإسلام فيها أن تهدم كلها حتى تسوى بالأرض، وهي أولى بالهدم من مسجد الضرار! وكذلك القباب التي على القبور يحب هدمها كلها! لأنها أسست على معصية الرسول، لأنه قد نهى عن البناء على القبور ..

وكذلك فتاوي ابن باز والعثيميين ، وأخيرا الألباني القائل بأنه لن يصلي في المسجد النبوي لوجود قبر النبي فيه !!

هذه الآراء قوبلت مرة بالاستنكار وقوبلت مرة أخرى بالمطاوعة ، وأخيرا قيل أن من يصلي في مسجد به ضريح فصلاته باطلة ويجب ألا يعود لهذا الخطأ مرة أخرى !!

الخلاصة :

هؤلاء حرموا زيارة القبور بما فيها قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأن من يفعل هذا ارتكب ذنب كبير يمس العقيدة الإسلامية في الصميم !! ( اتعودنا إن الكلام ليس عليه جمرك وإن أي هبل بيتقال في الجبل )

الحقيقة إن ده كلام الجبل فعلا . هتقولي انت عارف بتتكلم عن مين ؟ هقولك عارف لكن خليك معايا شوية يمكن أقنعك ..

بص يا سيدي القرآن هو الكلام المتفق عليه إنه صحيح لا خلاف فيه يعني مش هتلاقي آية صحيحة وآية باطلة ( جاهز بتهمة التكفير ؟ )

يعني فيه حديث عند فلان صحيح وعند علان حسن وعند ترتان موضوع ، لكن مفيش خلاف في القرآن والخلاف ليس في التنزيل ولكن في التأويل ( دخل لسانك وبطل بلاهة وكمل )

ربنا بيقول : (وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لارَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) . سورة الكهف:21 .

المفسرين يا سيدي اتفقوا إن الذين غلبوا على أمرهم مقصود بيهم المؤمنين الموحدين غلبوا رأي المشركين الذين خالفوا بناء المسجد وقالوا (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً) بل هو المتعين لأن الله سماه مسجدًا وغير الموحدين لايبنون مسجدا، فبنوه على باب كهفهم ليعبدوا الله فيه ويتبركوا بهم. وقد أقر الله عملهم هذا، ولم يستنكره. ولو كان عملاً منكرًا لما أقره ولما سماه مسجدًا .. والمفسرون دول يا سيدي الواحدي وأبو السعود والشوكاني ..

هتجري وتجيب لي تفسير ابن كثير هقولك إن ابن كثير نفسه كان متردد في الحكم على تفسير الآية ..

يبقى احنا كده وقفنا على رأي القرآن اللي هو كلام ربنا ، طب هتجري وتجيب لي الحديث القائل :

" لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، خليني اقولك حاجة اليهود مثلا دول ما احترموش نبي ولا رسول وطاعنين في كل أنبيائهم حتى ما عتقوش داود وسليمان ، اللي بنوا لهما قبرين وزارهم عمر بن الخطاب في القدس وصلى عندهما ( ها صلاة عمر باطلة ؟ ولا عمر اشرك ؟؟ )

أما النصارى ( الاخوة الأقباط المسيحيين اللي ما بيتقالش عليهم شركاء وطن إلا في الانتخابات ) فأساسا النبي الخاص بهم – عيسى عليه السلام – ليس لديه قبر حتى يبنوا عليه مسجدا .. وحاجة كده عايز اقولها : من امتى كانت دور العبادة عند اليهود والنصارى مساجد ؟ هي مش كانت كنائس واديرة ومعابد ؟؟!!

أخيرا بقى عشان ما تكونش مليت مني :

المباني والقباب على قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام كانت موجودة عند مجئ الإسلام، ولم يتعرض لها المسلمون في الفتح الإسلامي ولم يهدموها، ومنها قبر داود وقبر موسى صلى الله عليه وآله في القدس وقبور غيرهم، بل أقرها الخلفاء وصلوا عندها، ولم يستنكرها الأئمة ..

ونقطة كمان المسجد الحرام ( الكعبة لو مش عارف يعني ، قبلة المسلمين ) فيها قبر اسماعيل عليه السلام وأمه هاجر كما قال الطبري وتفسير القرطبي الذي قال أن حول الكعبة دُفن تسع وتسعون نبيًا ، حتى ابن عساكر – صاحب العبارة اللي موقفة أجيال بحالها " لحوم العلماء مسمومة "- قال في المسجد الحرام قبران اسماعيل وشعيب وليس هناك غيرهما ..

فلو مشينا على كلام ابن تيمية وتلامذته هيبقى المسلمون منذ فجر التاريخ ملعونين لإنهم يتوجهوا في صلاتهم لقبور الأنبياء والرسل ..

جملة أخيرة :

لو كفرت كل من يخالفك ، يبقى العالم كله ابن تيت كافر ...

ومددددددددددد

I.M.S.A

M.S.M.O

Share |

وراء كل مقلب أو خازوق اخوان !!!

الكثير يتساءل عن السبب الرئيسي في عدم نجاح الثورة المصرية في أن تحقق ما كانت تريده ، البعض يقول أن السبب الرئيسي أن الثوار تركوا الميدان بعد تنحي مبارك ، والبعض يقول أن المجلس العسكري هو من قاد الثورة المضادة ضد الثورة المصرية ، في حين يقول بعضهم أن الفساد المنتشر داخل الدولة ورغبة البعض في الاستمرار داخل منظومة الفساد هو ما جعل الثورة المصرية تقابل ضغوطا جعلتها لم تحقق أهدافها ولكن حقيقة هناك سبب أساسي وراء كل ذلك ، فكل مقلب أو مثلما يقولون خازوقا ستجد أحدا مسئولا عنه ، ومثلما يردد البعض في الأمثال ( فتش عن المرأة ) دعنى أقول لك فتش عن الجماعة ...

أجل فوراء كل مقلب أو خازوق تجد اخوان !!!!

اعشق التاريخ ولكني لا أريد سرد مواقف الاخوان التاريخية الفظيعة في مصر ولكني سأحاول تذكر ما حدث منذ أيام ثورة يناير وحتى الآن من الاخوان ...

قبل كل شئ الاخوان فصيل سياسي شارك شبابه بقوة داخل ثورة يناير وكان لهم دورا كبيرا في موقعة الجمل ، وفي الأحداث حتى تنحي مبارك ولكن لا نزال نذكر أيضا أن الاخوان مع بعض الفصائل السياسية الهشة قد جلست مع عمر سليمان للتفاوض على فك المظاهرات وحلها مقابل الاعتراف بهم والتصريح رسميا لهم بحزب يمثلهم !!!

وراء كل مقلب أو خازوق تجد اخوان !!!

مرورا بأحداث مارس وابريل ومايو وحتى اعتصام يوليو 2011 م كان الاخوان والسلفيون أصحاب دور رئيسي في تفتيت الجبهة الثورية بالتشكيك والتخوين في كافة التيارات السياسية مثل 6 ابريل وكفاية والجمعية الوطنية للتغيير وشخصيات وطنية مثل البرادعي وغيره الكثيرون ، وهذا طبعا كان نتيجة الاتفاق بين المجلس بينهم في التشكيك فلا نزال نذكر من أطلق على 6 ابريل ، 6 ابليس ، ولا نزال نذكر الحشد لقول نعم للصناديق والغزوة المباركة التي نعاني منها الآن ، ولا نزال نذكر الانتخابات أولا ثم الدستور وهو ما نعاني بسببه حاليا بمعنى إنه مقلب لن تشرب غيره ...

وراء كل مقلب أو خازوق تجد اخوان !!!

أحداث ماسبيرو ، يومها قالوا لا يجوز القول على الأقباط إنهم شهداء لأنهم على غير ديانة الإسلام، ومنهم من قال أن الأقباط يريدون تدمير الجيش المصري ولا نزال نذكر عدم مشاركتهم كقيادة ومعهم السلفيون في أحداث ماسبيرو ، وشهادتهم ضد الاشتراكيين الثوريين والاناركيين ( وكانت لسة مصطلحات جديدة ع المجتمع المصري ) واتهموهم بإثارة الفوضى داخل البلاد ويخططون لقلب نظام الحكم ( اللي هو مش موجود أصلا ) وهناك أُخذت رموزا من الثورة داخل المعتقلات مثل علاء عبد الفتاح وضاع حق شهداء مثل مينا دانيال ....

وراء كل مقلب أو خازوق تجد اخوان !!!

في أحداث محمد محمود وأثناء ماكينة القتل والسحل التي كنت تدار ، كان الاخوان يقولون القوى المدنية لا تريد أن نسير في خارطة الطريق ، ولا يريدون أن يفوز التيار الإسلامي الذي سيعيد للدولة قوتها الدينية ، ودينية دينية ، وخلافه ، وحتى بعد فوزهم في مجلس الشعب ، ووقفوا يفرحون ويباركون بعضهم البعض متجاهلين ما حدث في محمد محمود ومجلس الوزراء والمسحولين والمسحولات ، وأيدوا حكومة الجنزوري والتي ضربتهم على مؤخراتهم حين قالت لهم ليس لديكم أدنى صلاحيات حتى لمجرد التفكير لحلنا ، ووقف الجميع صامتا تاركا ما كان الميدان ينادي به قائلين الشرعية للبرلمان ..

وراء كل مقلب أو خازوق تجد اخوان !!!

في انتخابات مجلس الشعب قالوا نريد المشاركة لا المغالبة فكانت النتيجة إنهم اجتاحوا مجلس الشعب وهذا كان واضحا بالصفقة التي عُقدت مع المجلس والدليل إننا لم نرَ أحدا من الطرف الثالث الذي عذب المتظاهرين في ميادين الجمهورية كلها ، لم يخرج يوما واحدا أثناء العملية الانتخابية والإعادة وخلافه ...

هذا ناهيك عن السعي الدءوب بالانطلاق تجاه السلطة المطلقة والممثلة في رئاسة الجمهورية والتي سأرد على كل فرد يقول لي أن مرسي كان سببا في عدم فوز شفيق من الجولة الأولى سأقول له لو كانت الجماعة أيدت أي من مرشحي الثورة كان فاز أيضا من الجولة الأولى ... ( فلا داعي لهذا الغباء في الدفاع ) ..

وراء كل مقلب أو خازوق تجد اخوان !!!

الاستفتاء الشعبي الخطير الذي قاده الاخوان بنسبة نعم كلما يتحدث الثوار عن مطالب ضد مصالح الاخوان تجدهم يذكرون الجميع بنسبة الاستفتاء الفظيعة التي نعلم كيف قادها المجلس في مصلحته الشخصية دون مصلحة الدولة ..

كل ما اخذناه منذ الثورة وحتى الآن من مقالب وخوازيق تجد وراءها بجدارة منقطعة النظير جماعة الاخوان ، حتى في أداء مجلس الشعب والشورى والجمعية التأسيسية كانوا دون المستوى ويقولوا إنهم معبرين عن الثورة المصرية ، لقد اختزلوا ثورة قامت بها أطياف شعبية ، في صورتهم وتعبيرهم لأنفسهم حتى تشكيكهم لكل من خالفهم لا يزال مستمرا طالما مصلحتهم تسير مع من دونهم وحين يحتاجوهم يهرعون طالبين دعمهم وحين تنتهي المصلحة يكيلون لهم التخوين والتشويه حتى يتخلصوا منهم ..

وبالأمس كان قرار بحل مجلس الشعب ، وما ترتب عليه وما سيترتب عليه وواضح للجميع أ الجماعة ألقت خلفها كل شئ وتريد التمسك حتى بالسلطة لأبعد مدى وذلك حين صرح مرسي إنه يريد إكمال العملية الانتخابية وفي حالة خروجه تكون مزورة ، يا سيدي الفاضل حين يخسر الانسان وينفعل يقولون إنه خسر فلهذا انفعل ..

وراء كل مقلب او خازوق تجد اخوان !!!

الواضح الآن أمام الجميع أن الاخوان حين سعوا لمنصب سياسي مغلف بالدين لحلم أكبر ديني لدولة دينية تلم شمل الاخوان على مستوى العالم ، لم يكن في نظرهم خدمة وطن كبير جدير كالذي نعيش فيه بل كان هدفهم هو خدمة جماعة عنصرية اقصائية كالاخوان ، لهذا أحب أن أقول لهم أن آن الأوان أن تأخذوا نفس المقلب والخازوق الذي أعطيتموه للشباب والمتظاهرين طوال العام ونصف العام مقابل صفقتكم مع المجلس العسكري ..

والله الموفق

الاخوان ، الخازوق هو الحل !!!

I.M.S.A

M.S.M.O

Share |

هو الكلام عليه جمرك ؟؟

الكلام فعلا ليس عليه جمرك !!!

فتستطيع أن تقول ما اردت طالما لم تكن مسئولا وطالما لا يهمك ما يخرجه فوهك إلينا ، فهذه شيمة من يريد أن يلعب بعقول البشر !!

فمنذ فترة ليست طويلة وليست قصيرة قرأت كتابا يتحدث عن فرضية النقاب ...

لا يهمني إن كان النقاب عبادة أم عادة والأخيرة هي التي اؤمن بها إيمانا تاما ألا وهي كونه عادة ، ولكن إن أرادت المرأة ارتداؤه فهذا شأنها ولكن ، يتراشق إلى ذهني ذلك الهجوم العنيف الذي شنه مؤلف الكتاب على مصر بكونها أول دولة خلعت النقاب !!!!!!

تبادر إلى ذهني مباشرة أن مصر خلعت برقع الحياء بكلامه هذا والأهم من هذا هو اتهامه لمصر بأنها أول من فعلت هذا زمن " سعد زغلول " !!!

فيقول إنه على يد سعد زغلول ، وصفية زغلول وهدى شعراوي وقاسم أمين - أليسوا هؤلاء هم دعاة الحرية للمرأة من نير عبودية الرجل - !!!

الأدهى من ذلك أن مؤلفنا هذا زاد وغطى في تصوره التاريخي بأن هذا حدث في ميدان الإسماعيلية حين عاد سعد باشا زغلول من إحدى جولاته في اوروبا للمطالبة بحرية مصر والتي هي في منظوره تنفيذا لمخطط غربي لضرب العفة في العالم الإسلامي - هتخلص امتى نظرية المؤامرة - عامةً مؤلفنا قال أن السبب في تسمية ميدان التحرير بهذا الاسم هو كون سعد زغلول حين عاد استقبلته صفية وهدى شعراوي في الميدان بالنقاب وحولهم عدة نسوة بالنقاب فمد سعد زغلول يده وازال عنهما النقاب والقاه على الأرض وقامت باقي النساء بفعل ما فعل ومن هنا سمي الميدان بالتحرير !!!!!

هكذا أصبح عليك أن تتوقف في هذا التشويه البيِّن في التاريخ ...

فمن أين استقيت معلوماتك التاريخية ؟

لماذا تصر على تشويه التاريخ في مصر - هي ناقصة - ؟

لماذ تشوه التاريخ لخدمة موضوع النقاب وأن تلقي المسئولية من وجهة نظرك على مصر في أمر ليس لها فيه ناقة ولا جمل ؟

هل سمي ميدان التحرير بهذا الاسم من أجل التحرر من النقاب وحرقه ؟؟؟؟

هل سمي بهذا الاسم لانهم قاموا بمظاهرة من أجل المطالبة بخلع الحياء عن المرأة - هل حياء المرأة وشرفها وعزتها متمثلة في النقاب ؟ - حسنا بما لا أحد صحح لك المعلومة ، فاجعل أي فتى أو فتاة من متصفحي كتب التاريخ يردون عليك ...

بداية عزيزي الملقب بعالم في أمور الدين لك بعض الأدلة التاريخية :

- إن كنت طالعت تاريخ النصف الأول من القرن العشرين - أشك في هذا - فستعلم أن ما كانت ترتديه المرأة كان يسمع بيشة أو برقع على الوجه وليس كما ترتديه المنتقبة الآن وتستطيع أن تقرأ في التراث المصري عن الملاية اللف ..

- سعد وصفية وهدى وقاسم دعوا لحرية المرأة من حالة العبودية التي فرضها عليها الرجل بصفته سي السيد وهي الجارية المطيعة لكل أوامر سيدها ولا أرى ما فعلوه انتقص من كرامتها أو عزتها بل حافظ على آدميتها بأن كفلوا لها حق التعليم ، وحق الحياة واختيار كيف تعيش حياتها دون أن يجبرها أحد على هذا ..

نأتي لميدان التحرير :

- سمي بهذا الاسم حين تحرر المصريين من عبودية المحتل الانجليزي بثورة 1919م ودستور  1923 واعلان استقلال مصر عن الحماية البريطانية ، فتحول اسمه من ميدان الاسماعيلية الذي كان مطلق عليه نسبة للخديوي اسماعيل إلى ميدان التحرير وتأصل الاسم بعد ثورة يوليو 1952 م أو انقلاب الجيش على الملك ...

- المرأة خلعت البيشة عن وجهها في هذا الميدان وليس النقاب احتجاجا واعتراضا على اهمال دورها لإنها ثورة شعبية بكامل طوائفه وليس سعد زغلول هو من نزل وخلع النقاب والقاه في الأرض واشعل فيه النيران - جايبها من أين ؟ -

- أخيرا وليس آخرا نظرية المؤامرة التي قام بها سعد وصفية وهدى وقاسم من أجل جعل المجتمع المصري يحيا بآدمية ضد نظرية السيد والجارية التي كانت منتشرة تكون ضد مصلحة المحتل ، فالمحتل يهمه أن يظل أفراد المجتمع الذي يحتله جاهل ولا يبحث عن أي سبيل للحرية ....

نهاية كلامي أكره كثيرا الكلام دون جمرك ولا اقف عليه ولكن يحنقني كثيرا تشويه التاريخ لخدمة مصالح واهية  ....

************

الكتاب لعبد الرحمن العريفي بعنوان 20 سبب لفرضية النقاب

I.M.S.A

M.S.M.O

Share |

هو أي هبل يتقال في الجبل ؟

هو أي هبل يتقال في الجبل ...

بصراحة في الأيام الأخيرة خرجت لنا بعض الأراء والكلام الغريب الذي لا يقبله البعض والبعض الأخر يتقيأ منه والبعض يهرب من مجرد الكلام عنه والبعض الأخير يريد أن يتقدم ليضرب به عرض الحائط سواء كان الكلام أو من تفوه به وأيضا هناك من يتبع هذا الكلام وهؤلاء ندعو لهم بالهداية وإعمال العقل ....

عامة أي هبل يتقال في الجبل نوع جديد للرد على الكلام الذي لا صحة له بالواقع أو الحياة أو المتعارف عليه أو تسجيل نوع من الإعتراض على أي كلام غير مقبول ويُقال في أي مكان ..

نسيت ، اي هبل يتقال في الجبل كلامه مزيج من العربية الفسحة – انتم عارفين العربية بتتصلح – والعامية – اللغة الدارجة – دارجة وليست دراجة نحن لن نأجر نص ساعة من عم إبراهيم – هذا المزيج لكي اعبر عن مكنوني براحتي وأيضا لكي أرد بواقعية – هذا بعد إذن السادة الذين يغصبون على أنفسهم ويعصرون على أنفسهم ليمون قبل قراءة الهبل الذي أقوم بكتابته – ...

انتهينا خلاص عرفنا أي هبل يتقال في الجبل معمولة ليه ، خلونا بقى نقرأ أول موضوع لأي هبل يتقال في الجبل ..

( أول كلام معانا هو موضوع قديم شوية والكل اتكلم عنه وهو بخصوص الآثار المصرية وإنها تماثيل يجب أن تحطم أو تباع أو تهدم ) ..

دا كلام غريب أولا لإن مصر دولة فتحت على يد عمرو بن العاص – رضي الله عنه – وكان معه في الفتح الإسلامي لمصر كثير من الصحابة – رضي الله عنهم – وكان في عهد الفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – حسنا إن كانت تلك الآثار أو التماثيل ، محرمة أو بها شبهة التحريم ما الذي كان سيفعله عمرو بن العاص وجماعته بل ماذا سيكون كلام ابن الخطاب عن تلك الآثار :

كانوا سحقوها ولم يتركوا اثرا واحدا لكي يتبقى إلى وقتنا هذا ، ثم وبعد في كافة عصور الدولة الإسلامية التي تعاقبت على مصر ، لكانوا سيطبقون كلام الدين بهدمها وحرقها وتحطيمها ولم تكن لتصل إلينا حتى الآن أليس كذلك ؟ إنه منطقيا جدا ، فإن كان الأمر فيه شبهة لما تبقى منذ فتح مصر حتى الآن وفي عهد رجل عرف عنه إنه لا يتوان في تنفيذ أمر الله تعالى ...

يبقى يا جماعة عمرو بن العاص ورفاقه وعمر بن الخطاب – رضي الله عنهم – لم يروا أن في الآثار المصرية شبهة واحدة تستحق أن يتم حرقها أو تحطيمها !!!

يبقى من يقول بتحطيمها أو تكسيرها أو ... أو ... ويقول إن الدين أمر بكدا ، طيب يعني هو إحنا أعلم بالدين من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم والناس اللي تلقت العلوم على يديه ، مَن يقول أن الدين قال بهذا ؟، دعني أقول له إن رئيس مدرسة الرأي والإجتهاد هو عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – الذي لو كان رأى أن تلك الآثار قد تسئ إلى الدين أو قد تجعل من المسلمين يعبدوها لكان أمر بهدمها ولا تقل لي أن المسلمين في ذلك الوقت لم يكونوا قادرين على طمس وحرق وتحطيم الآثار التي وجدوها ، بل كانت لديهم المقدرة على سحق أي أثر كانوا وجدوه ، ولديهم المقدرة أيضا على نقل الجبال من أماكنها لأماكن أخرى لمجرد أن هذا يتفق مع دينهم أو تعاليمه ، ولم يكونوا ليصبروا ويتركوا تلك الآثار ، فهل سيتخاذل عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص عن الدين أو تنفيذ تعاليمه ؟؟؟

حسنا دعنا من هذا ، إن كانت تلك الآثار تشبه هُبل واللات والعزى والتي أمر الرسول صلى الله عليه سلم بسحقها وتحطيمها حتى لا تؤمن الناس بها ، سأقول لك إن المسلمين في ذلك الوقت كانوا على حديث عهد بالجاهلية ، وإن عبادة الأصنام كانت واردة جدا لديهم ، لهذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بهدمها وحرقها ، فكيف تقول بعد ان استقر الأمر للدين الإسلامي في المدينة ومكة وتلك المناطق في عهد الخلافة الراشدة أو الأموية أو العباسية أو كافة الخلافات الإسلامية أن يعود الناس إلى عبادة هبل او إيساف ونائلة ، بالعكس لقد تدبر الناس حياتهم فلم يعودوا من ذلك الأمر إلا في بعض الديانات الموضوعة كالبوذية أو الهندوسية ولكن ليس في المحيط الإسلامي ...

أيضا ردا على أي هبل يتقال في الجبل :

لما تلاقي واحد داخل الموضوع ويقولك أصل الآثار دي مكنتش ظاهرة أيام الفتح وكان معظمها مطموس ومظهرتش زي ما كانت ظاهرة دلوقتي عشان كدا ما أمرش عمرو بن العاص وعمر بن الخطاب – رضي الله عنهما – يتحطيمها او حرقها ..

أرد واقول له يا عم المفكر العبقري يا محلل ، هي الأهرامات مظهرتش أيام عمرو بن العاص وقت الفتح ، طب سيبك من كدا هو عمرو بن العاص كام مرة جاء إلى مصر قبل الفتح وأكيد عارف كل حاجة عنها وعارف آثارها ، ومعالمها ، ثم دعك من هذا فهم لن يستطيعوا هدم الأهرامات نظرا لضخامتها سأقول لك من التاريخ يا معلم إن العرب هم من أطلقوا على مدينة الأقصر هذا الاسم نظرا لإنهم اعتقدوا إن المعابد التي هناك قصورا ، وطبعا يا معلم المعابد دي مليانة تماثيل شفت بقى حد منهم جري على التماثيل دي وقالها يعلو هُبل ؟

بالعكس لقد أعجبوا بالفن النحتي المصري القديم في نحت تلك التماثيل وإلا لكانوا طمسوا تلك الآثار في مدينة الأقصر ، بل لكانوا هدموا مدينة الأسكندرية والتي كان عمرو بن العاص يريد أن يتخذها عاصمة للمسلمين ، فما الرد وقتها ؟ وأكيد كانت الأسكندرية مليانة أثار ومتاحف ومعابد ولا كانت فاضية وقتها ؟

وأيضا ردا على أي هبل يتقال في الجبل :

لما واحد تاني يقول يا جماعة أصل وقتها ما حطموهاش عشان الناس لم تكن تعبدها ، يا نهارك ألوان !!، يعني الناس أيام الفتح الإسلامي لم تكن تعبد تلك الآثار ودلوقتي خلاص بقينا بنعبدها ولا إيه ، يعني الواحد بدل ما يقول ، يعلو هُبل يقول يعلو منقرع ؟

ولا نقول بدل اللات والعزى ، وحياة حتشبسوت ونفرتاري ؟

طب بلاش تغلط عشان ما يتقلش عليك أهبل أو مجنون ، لما المصريون في عهد الفتح لم يكونوا عابدين للآثار المصرية ، حاليا بعد أكثر من 1350 سنة هيعبدوا الآثار المصرية طب إزاي دا ربنا كمان عرفوه بالعقل ولا انتم مصرين ترددوا أي كلام أجوف وخلاص ؟

عشان الآثار دي تطمس أو تحرق أو تباع حسنا ما مصلحتكم في ذلك الكلام ؟

طبعا هذا الكلام ليس منطقيا ويعتبر كما قلت أي هبل يتقال في الجبل ، صح ولا انا غلطان ؟

وبما إنكم أي هبل يتقال في الجبل وبتقولوا دا من الدين دعوني أخبركم أمورا أخرى توجهوا لها رجالكم ، ومن يتبعوكم وسيكون من الدين ، بما إنكم خايفين لنعبد الآثار دي ، وتكون بالنسبة لنا إيساف ونائلة واللات والعزى ...

حسنا مالكم لا توجهون كلامكم ناحية المقابر والأضرحة التي اتخذها الناس سبيلا للعبادة ، والتقرب من الله تعالى أليس هذا بالفعل أشبه بعبادة هُبل في الجاهلية والناس الصالحين الذين نحتوا التماثيل من أجل تذكرهم ثم بعد ذلك عبدوهم ، القبور والأضرحة أشبه بذلك فعليكم أن تصرفوا الناس عن عبادتها أو التبرك بها ، والتقرب إلى الله زلفا عن طريقها وهي واضحة إنها تحولت إلى ما يشبه هُبل وإيساف واللات والعزى التي تخافون علينا من عبادتهم عن طريق الآثار الموجودة ، أليس كذلك ؟

أم أن كلامي يعتبر أي هبل يتقال في الجبل ؟

I.M.S.A

M.S.M.O

Share |

قراءة فى التاريخ الإسلامي ... ( 2 )

الدولة الاموية في المغرب :

نعود بالتاريخ في دورة سريعة لكي نكمل هذا المقال ، الدولة الأموية إنهارت في الشرق بعد خروج الأمراء الأمويين على حاكمهم " مروان بن محمد " لكونه من أم غير عربية وكانت من الإماء ، ثم أستطاع صقر قريش " عبد الرحمن الداخل " الهروب ورحل عن طريق مصر ثم بلاد المغرب وعبر مضيق جبل طارق ووصل إلى بلاد شبه الجزيرة الأيبرية " الأندلس " وهناك تمت بيعته على كونه خليفة للمسلمين في المغرب والأندلس نظرا لعدم مقدرة الدولة العباسية من السيطرة على كل ميراثها من الدولة الأموية ، وأيضا لكون الولاة في المغرب والأندلس لا يعلموا لهم من قادة سوى خلفاء بني أمية ، إذاً الدولة الأموية قامت بعد إنهيارها في الشرق وقيام الدولة العباسية ، لها إنجازات عديدة في نشر الاسلام في اروربا مثل :

مساندتها للإسلام وحماية المسلمين في بلاد الأندلس وبالطبع حماية الثغور ومحاولة التوسع وغيرها من الأمور في عهد عبد الرحمن الداخل وعبد الرحمن الناصر وخصوصا عهد عبد الرحمن الناصر الذي بلغت قوة الدولة في عهده مقدرة قوية جدا في نشر الدين والعلم والفنون والعلوم إلى أن أصابتها عدوى الإنقسام والبُعد عن الدين فإنهارت وكان في ظل تلك الخلافة عدة مراكز قوة من الداخل مثل ظهور قوة الحاجب ووصول الحاجب للسلطة والتحكم في الخلافة بسبب ما عُرف كسببا في إنهيار الخلافة ألا وهو التوريث ، فمن المعروف أن الوريث قد يكون قويا وقد يكون ضعيفا وللأسف لأن الأمر يتحول من البحث عن الأفضل لتولي الأمر ، إلى التوريث سواء أكان يصلح أم لم يصلح الشرط الأول والأخير هو أن يكون ابنا للخليفة الحالي أو تجري في عروقه دماء الخلافة - على أساس كونه مولود خليفة ابن خليفة - وبالفعل ظهرت قوة الحاجب في ظل أواخر الدولة الأموية الأندلسية ومع ضعف دولة الحاجب ، التي اعتمدت هي أيضا على التوريث ومحاولة الابن تحقيق ما حققه الأب من قوة وحماية الثغور وغيرها مع خبرة ليست متوفرة وقوة وشجاعة زائفة جعلت المسلمين يخسروا كافة الثغور والقوة التي حققها كل مَن سبقه وبالفعل تكالب الأمراء على الحاجب الجديد والخلافة وتم عزلهم وبدأت حالة من التخبط ، والتداعي الذي ليس له فائدة وفي النهاية تم الإنهيار التام لتلك الدولة التي أثبتت فشلها سواء كان في الشرق وعدم تعملها من أحطائها في الأندلس أيضا ، وكان سببا في هذا الشعور الزائف بالقوة والتراجع والبُعد عن الدين ، ومفهومه الصحيح ، وعدم تطبيق المبادئ الحقيقية للدين ، والإنقسام تحت كل فرقة ، وكل مذهب حتى تم الإنهيار الفعلي والتام .

ومن بعد الدولة الأموية في الأندلس ظهرت دولة ملوك الطوائف وهي كون كل إمارة أصبحت تقوم بالإغارة على غيرها وتسلبها مالها وتقتل نساءها وشيوخها وتستبيح حرماتها وتستعين بالغرب على الدويلات الإسلامية وقتل العشائر الاسلامية هناك مثل بني عباد وغيرها من الدويلات والعشائر العربية هناك ومع إشتداد القوة الغربية من قشتالة وليون وتوحيد الصفوف الغربية لمواجهة القوة الإسلامية هناك وأخذ الضرائب والثغور والمدن من ملوك الطوائف ، ووقوع عدة إمارات على الحدود في أيدي الغرب هرع الشيوخ وكبار رجال الأندلس الذين كانوا يخشون على تلك الأمة للمغرب لكي يستنجدوا بتلك الدولة الفتية ...

، ولكن الله أنجد المسلمين بدولة المرابطين بقيادة القائد يوسف بن تاشفين وإستطاع ذلك الملك أن يهزم الغرب المسيحي في موقعة الزلاقة وأن يأسر هؤلاء الأمراء الخونة وأن يعود بهم إلى بلاد المغرب ويحاكمهم ويسجنهم في سجون المغرب هناك واستمرت دولة المرابطين في الأندلس والمغرب لفترة طويلة ومن وكالعادة أصابها الضعف نتيجة نفس الأسباب وحب السيطرة وإبعاد الحكام عن مجرد كلمة الخطأ البشري ومحاولة تأليههم وبث روح عدم الخطأ في نفوسهم وما يقومون به هو الصواب بعينه حتى إنهارت الدولة التي كانت فتية ثم شاخت لتظهر بعدها دولة الموحدين ...

دولة الموحدين بداية وجودها كان في المغرب والتي بدلا من مساندة دولة المرابطين أصبحت تستحل ممتلكاتها بل ووصل بهم الأمر إلى تكفيرهم والقول عنهم إنهم ليسوا من الإسلام في شئ ومن هنا بدأت ترى أن أملاك المرابطين هي ميراثها الشرعي ووصلت إلى الأندلس وهناك أطاحت بالمرابطين بدلا من مساندتها وأخذ خبراتها في مواجهة الغرب وكونت لها إمارات وقوة ومكانة ولكنها لم تحافظ على فتوحات الدولة الأموية أو المرابطين على الرغم من الإنتصار المبهر في موقعة الآرك ولكن الأمر أصبح من سئ لأسوأ فأصبحت تلك الدولة تخاف من الغرب المسيحي ليس بسبب ضعف الحكام فقط بل بسبب التعدي على الدين ومحاولة طمس الفكر والتعلم وغيره ، الأمر الذي جعل الأمر يشبه محاكم التفتيش التي كانت تقيمها أوروبا في العصور الوسطى وإنهارت دولة الموحدين تدريجيا وأصبحت تدفع للغرب الجزية بعيون ذليلة وخزلان وتخاذل وبدلا من الثغور التي كان يتم التنازل عنها أصبح التنازل عن الإمارات الإسلامية حتى سقطت عاصمة الدولة نفسها " قرطبة " في أيدي الأسبان بكل سهولة ويسر ، تخيل انت يا مَن كنت تفرض الجزية على كل بلدان الغرب المسيحي فيما سبق يأتي عليك الدور لتدفع الجزية وتتنازل عن الثغور واحدا تلو الأخر ، فقط من أجل حفظ ماء وجهك وزعامة واهية وملك لا وجود له من الأساس .

فإن كان الأمر كذلك ، ألم يكن من الأحرى والأجدى أن يتعاونوا مع المرابطين لدفع الخطر الصليبي عنهم بل من مقاتلتهم وتكفير إخوانهم من المسلمين ، ومن بعد إنهيار الموحدين في الاندلس وتساقط الإمارات الإسلامية واحدة تلو الأخرى لم يتبقَ للمسلمين شيئا سوى ...

" الأندلس الصغرى أو غرناطة "

الأندلس الصغرى ، هي تلك المقاطعة التي حاول أبو عبد الله محمد بن خميس الخزرجي التوسع تحت عين وملاحظة ملك قشتالة ، وكان يعطي له الجزية في سبيل أن يضيف تلك المقاطعة إليه ، أو تلك الغلال له ، ومن ثم كون مملكته الصغرى التي أصبحت بعد ذلك آخر مكان لخلافة المسلمين داخل أوروبا والتي آلت في النهاية لأبناء بني نصر أو " بني الأحمر " والتي استمرت تحكم تلك المنطقة قبل السقوط الشهير وطرد المسلمين من الاندلس عام 1492م بعد قرابة ثمان قرون من الحكم الإسلامي لتلك المنطقة أو الدولة من دول أوروبا ، فيالله اذا كانت تلك الدول طبقت تعاليم الإسلام السمحة ومفهوم الدين بدلا من الإنقسام والفرقة ولم تبعد عنها أو وصايا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بدلا من ذلك التناحر والتنازع ومحاولة إرث كل دولة للأخرى والتعدي على ممتلكات البعض ومحاولة فرض سيطرة مزعومة ، وقوة ليست متواجدة ، وحياة لا تتواجد إلا في مخيلات الملوك والأمراء ولا يعرفون شيئا عما يحاولون التواجد به .

ولم تترك ما يقول به الدين وتعاليم ووصايا نبي الأمة ألم تكن محافظة على التقدم والرقي ونشر الإسلام في كافة أرجاء الكرة الأرضية .

ونعود مرة أخرى لبلدان الشرق في ظل تواجد دولة المماليك " بحرية و برجية " ومن بعدهما الدولة المغولية التيمورية والخلافة التركية العثمانية .

و يــتــبــع .

Share |

قراءة فى التاريخ الإسلامي ... ( 1 )

من الدروس التي نتعلمها فى التاريخ الإسلامي منذ قيام الدولة الإسلامية في عهد رجل الدين والدولة ، المعصوم – صلى الله عليه وسلم – وحتى إنهيارها بإسقاط الخلافة على يد التركي مصطفى كمال أتاتورك عام 1924 م مرت بمراحل تاريخية عديدة من عصر صدر الإسلام – الذي يبدأ من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم مرورا بالخلفاء الراشدين الأربعة ونهاية بعهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهذا العصر له من الأمور العديدة التي ننأى بالتحدث عنها لأنها تحتاج مقال آخر لبيان أمورها – مرورا بعصور وعصور من تاريخ الدولة الإسلامية ، من أموية متماسكة ، لعباسية بأربعة مراحل تماسك وتفكك وإنهيار تدريجي ودويلات داخل الدولة الواحدة وعلى سبيل المثال لا الحصر :

أيوبية ، مماليك ، أدراسة ، حمدانية ، فاطمية شيعية ، مرابطين وموحدين ..

وكان فى ظل تواجد الدولة العباسية دولة إسلامية أخرى فى أوروبا هي دولة الأمويين الثانية ..

وليس الأمر لسرد التاريخ فى هذا المقال بل هو تَخَيُّل ، أجل تَخَيل أن هذه الدول على الرغم من رعايتها لشئون وحياة المسلمين وتطبيقهم لتعاليم الإسلام إلا إنها لم تطبق أهم مبدأ فى الإسلام ألا وهو :

{ الإتحاد والقوة ونصرة الأخ }

فمنذ قيام أول دولة بعد عصر صدر الإسلام وبعد التفرق الذي حدث بين سيدنا علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنهما – قامت أول دولة إسلامية مترامية الأطراف ألا وهي :

الـدولـة الأمـويـة ..

**********

بنظرة سريعة على تاريخ تلك الدولة التي قامت بعد وفاة الأمام " علي بن أبي طالب " – كرم الله وجهه – وتنازل ابنه " الحسن بن علي " لـ " معاوية بن أبي سفيان " – رضي الله عنهما – عن الخلافة ؛ من هنا قام الفرع الأول من ابناء الحكم وهو فرع " معاوية " وابناؤه بأمور الخلافة ، ومن بعد " معاوية " جاء ولده " يزيد بن معاوية " والذي قام بأشهر المذابح فى التاريخ الإسلامي ألا وهي " مقتل الحسين بن علي " – رضي الله عنه – أحد سبطي الرسول – صلى الله عليه وسلم - ...

( ومن هنا زادت الفرق الشيعية وتفرقت واخذت مبادئها للأغرب والمستنكر والذي أصبح من مبدأ لعقيدة ومن عقيدة لدين متبع ، ولسنا هنا للغوص فى مبادئهم ومذاهبهم )

بعد وفاة " يزيد بن معاوية " وتنازل معاوية الابن " معاوية بن يزيد بن معاوية " عن الخلافة وعدم الخوض فى أمورها ، قام الفرع الثاني من بيت " الحكم " متمثلا فى " مروان بن الحكم " وولده " عبد الملك بن مروان " بالحروب طمعا فى الخلافة وكيف تخرج من البيت الحكمي ؟ ، وقامت الحروب بينهم وبين " عبد الله بن الزبير بن العوام "وانتهت بمقتل " عبد الله " وأخيه ..

- تاريخ مشرف بالفعل فبدلا من توحيد قوى المسلمين للجهاد وجهت وسيِّرت لذبح المسلمين وخلال تاريخ الدولة الأموية ظهرت تلك الحروب ، من أجل قتل مسلم خارج على الدولة وليس خارجا على الدين ، تلك الحروب التي أدت لسقوطها على الرغم من القوة التي حققتها فى عهد " عبد الملك بن مروان " وابنائه " الوليد ، وسليمان ، هشام " وكان من الأسباب التي أضعفت تلك الدولة القوية هو التفرقة متمثلة فى أمر لطالما حاربه الإسلام ألا وهو " العنصرية القبلية " ، فالدولة الأموية التي تولت الخلافة كانت تحابي العنصر العربي على العنصر الفارسي والعنصر الرومي مما جعل تلك الأجناس تشعر بالغضب والكره للجنس العربي نظرا لتميزه وتمتعه بأمور لم تتوفر لتلك الأجناس الأخرى وعلى أساس تلك النظرية التي تبنتها الدولة الأموية " العرب الأحرار لهم الحق فى كل شئ " لهذا رفض بيت الخلافة أي فرد يحكم المسلمين تكون أمه غير عربية أو من الإماء ، لهذا ثاروا وبشدة على " مروان بن محمد " آخر خلفاء بني أمية قبل الإنهيار ولم يساندوه فى مواجهته ضد الدولة العباسية .*

_____________

* مبدأ التسوية الذي أرساه الرسول صلى الله عليه وسلم " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى " وتاريخ الصحابة من الأجناس الأخرى مثل سلمان الفارسي رضي الله عنه إن كان معمول به لما سقطت الدولة الأموية .

*******************************************

الدولة العباسية ...

قامت على أنقاض الدولة الأموية قامت بعدة مذابح للمتبقين من بني أمية ولم ينج من تلك المذابح إلا ( صقر قريش ) " عبد الرحمن الداخل " ( الذي استطاع أن يؤسس دولة أموية فى الأندلس ) ؛ استطاعت الدولة العباسية أن تقوم على أنقاض الدولة الأموية ولكن ، ألم يكن من الأفضل أن تساند الدولة الأموية فى فتوحاتها فى بلاد ما وراء النهرين وفى أوروبا ، فعلى الرغم مما حققته الدولة العباسية من نجاح وإنجازات إلا إنها لم تستطع أن تصل لإنجازات الدولة الأموية التي نجحت فى فتح " بلاد الأندلس ، وأفغانستان ، وبلاد فارس ، مشارف الهند ، بحر قزوين ، وأفريقيا ومشارف فرنسا " فالدولة العباسية لم تستطع أن تزيد فى فتوحاتها على فتوحات الدولة الأموية فى عصرها الذهبي واكتفت فقط بميراث الدولة الأموية ، تخيل معي لو أن تلك الدولة توجهت بقواتها التي حاربت بها المسلمين والدولة الأموية وتركت هذا وساندت الدولة الأموية فى حروبها داخل أوروبا وفى بلاد ما وراء النهرين ، ألم تكن الدولة الإسلامية أقوى وأوسع إنتشارا فى معظم مناطق العالم ، ألم يكن لها توفير القوة للمسلمين بدلا من إنتهاز أعداء الإسلام تلك الفترة التي ضعفت فيها الدولة الأموية وأن يجهزوا على ما تبقى لها فى أوروبا ، ألم يكن لها أن تقف بجوار الدولة الأموية بدلا من كونها – على الرغم من كونها صاحبة أطول فترات الحكم فى تاريخ الإسلام – وقفت على ميراث الدولة الأموية وظلت تتنازل عنه يوما بعد يوم حتى لم يعد لها تواجد سوى داخل دور الخلافة فقط ، فعلى الرغم من فترتها الطويلة إلا إنها لم تشعر بشعور الوحدة الإسلامية إلا فى عهدها الذهبي أو العصر العباسي الأول والذي تم فيه الإستعانة بالفرس فى الحكم .

بينما فى العصر العباسي الثاني وبعد الخلاف بين الأمين والمأمون والذي ادى بقتل الأول ليصبح الثاني الخليفة وبعد وفاة المأمون ، انقسمت الدولة العباسية لبعض الدويلات الصغيرة ، وبالرغم من كون تلك الدويلات أذعنت فى الحكم للخلافة العباسية واعترفت بها إلا إن الأمر كان ظاهريا فحسب فتخيل تلك الدويلات التي كانت فى :

مصر ، سوريا ، وبلاد ما وراء النهرين ، والمغرب الأقصى متمثلة فى " الطولونية ومن بعدها الإخشيدية فى مصر ، الحمدانية فى سوريا ، الأدارسة ومن بعدها الفاطمية فى المغرب – على الرغم من إختلاف المذهب الديني فالأدارسة سنة بينما الفاطمية شيعة – ، الخوارزمية فى أفغانستان " . تخيل أن تلك الدويلات بدلا من الإستقلال الرئيسي لها قد وجهت جيوشها لمساندة الدولة العباسية فى حروبها ضد الغزو الصليبي أو وجهت جيوشها متحدة لمواجهة الغزو الصليبي – تلك الحملات التي جاءت للشرق أثناء ضعف الدولة العباسية التي كان جسدها مثخن بجراح الفرقة والإنقسام وتحكم الفرس والأتراك فى مصير الخلافة وهذا على مدار العصر العباسي الثالث والرابع .**

_________________

** تخيل تلك الجيوش الصليبية التي غزت الشرق لمدة شارفت على قرنين من الزمان فتخيل إن كانت جاءت فى عهد الدولة العباسية أثناء العصر الذهبي لكانوا ألقوا بها فى البحر أو واجهت الجيوش السلجوقية بقيادة القائد " ألب أرسلان " لكانت دمرت ، أو واجهت " عماد الدين زنكي وابنه نور الدين محمود " لكانوا وقفوا على أطراف الشرق الإسلامي وعادوا خائبين ، أو صلاح الدين الأيوبي واجههم لكان شتت شملهم .

فتخيل إن كانت تلك الدويلات متحدة وجمعت كل قوتها لمواجهة الحملات الصليبية بدلا من الإنقسام الداخلي الذي جعل الجميع يطمع فى كيان الدولة الإسلامية ويحاول ضربها وكانت ردت على كل من يسئ لها فى تلك العصور ونشرت الإسلام على نطاق أوسع .

**********************************

فى ظل تواجد الدولة العباسية فى الشرق كان هناك دولة أخرى فى المغرب الأقصى والأندلس لها شأن أخر ...

الدولة الأموية فى المغرب والأندلس..

يــــــــتــبع

I.M.S.A

M.S.M.O

Share |